المربي المتميز
نحمد الله لكم ونرحب بكم في منتديات المربي المتميز ، منتديات التربية و التعليم بشار/الجزائر
تحيات صاحب المنتدى: الزبير بلمامون
يرجى التكرم بالدخول إن كنت واحدا من أعضائنا
أو التسجيل إن لم تكونوا كذلك وترغبون في الانضمام إلي أسرة منتدانا

شكرا ، لكم ، إدارة المنتدى
المواضيع الأخيرة
» قــانـون الـجـمـعيـة الثـقـافـيـة والـريـاضـيـة المـدرسيــة
من طرف ilyes70 أمس في 9:59 pm

» الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف
من طرف ilyes70 أمس في 12:37 pm

» مدخل إلى علوم التربية
من طرف ناينا83 الخميس ديسمبر 08, 2016 11:04 pm

» أناشيد مدرسية بأصوات شجية
من طرف عبدالرحمن بن عيسى الخميس ديسمبر 08, 2016 10:50 pm

» أنواع ومراحل التقويم التربوي وتصنيفاته وإجراءاته
من طرف أبو ضياء571 الخميس ديسمبر 08, 2016 9:39 pm

» 10 أفكار خاطئة تمنعنا من التقدم وإحراز أي إنجاز في حياتنا
من طرف ارسيسك الخميس ديسمبر 08, 2016 7:34 am

» برنامج حفظ أرقام الهاتف -= جزائري 100% =-
من طرف حميد سامي الأربعاء ديسمبر 07, 2016 10:35 pm

» الوضعيات التعلمية – التوظيف والإدماج في نشاط الرياضيات
من طرف بلمامون الأربعاء ديسمبر 07, 2016 4:03 pm

» الوضعيات التعلمية – التوظيف والإدماج في نشاط الرياضيات
من طرف بلمامون الأربعاء ديسمبر 07, 2016 4:03 pm

» وضعية الإدماج في اللغة العربية البناء والاستثمار
من طرف بلمامون الأربعاء ديسمبر 07, 2016 8:25 am

أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
بلمامون - 8480
 
محمود العمري - 4586
 
abdelouahed - 1648
 
ilyes70 - 1418
 
hamou666 - 902
 
متميز - 831
 
fayzi - 521
 
زكراوي بشير - 449
 
assem - 428
 
inas - 399
 


متى يصدق الكاذب ويؤتمن الخائن ؟

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

abdelouahed
كبارالشخصيات
كبارالشخصيات
الجزائر
ذكر
عدد المساهمات : 1648
تاريخ التسجيل : 06/06/2013

مُساهمةabdelouahed في الأحد نوفمبر 03, 2013 2:46 pm

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة في أمر العامة ، قيل :وما الرويبضة ؟ قال:الرجل التافه".
رواه ابن ماجة وصححه الألباني.


عدل سابقا من قبل abdelouahed في الثلاثاء نوفمبر 05, 2013 12:21 pm عدل 1 مرات
متميز
كبارالشخصيات
كبارالشخصيات
الجزائر
ذكر
عدد المساهمات : 831
تاريخ التسجيل : 27/04/2010

مُساهمةمتميز في الأحد نوفمبر 03, 2013 5:22 pm

وهي من علامة الساعة
inas
كبارالشخصيات
كبارالشخصيات
الجزائر
انثى
عدد المساهمات : 399
تاريخ التسجيل : 02/09/2013

مُساهمةinas في الأحد نوفمبر 03, 2013 8:15 pm

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اساتذتي الافاضل..
شكرا جزيلا للاستاذ الكريم ان ذكرنا بهذا الحديث العذب النابع من ابلغ وافصح ما اوجد الله من بشر على وجه البسيطة .فانكم والله تعملون بما امر به الله ورسوله  فالذكرى تنفع المؤمنين .نفعنا الله واياكم بما يحب ويرضى.
ان ما تحدث عنه النبي صلى الله عليه وسلم اصبح شائعا في زماننا بما لا يدع سبيلا للشك.وهي علامة من علامات القيامة الصغرى.
ولكن استميحك عذرا استاذنا الكريم .اود فقط تصحيح بعض ما ورد في نص الحديث ولعله خطا في الكتابة .فقد جاء في نص الحديث كلمة ((الرويبضة)) بدلا عن (الرويضة)..inas


 
[rtl]فما المراد النبويّ بالرُّوَيْبِضَة .؟ لقد ذكر العلماء تفسيرات عديدة للرُّوَيْبِضَة :
فقيل من حيث الأصل اللغويّ : الرُّوَيْبِضَةُ : تصغير الرابضة ، وهو راعي الربيض ، والربيض : الغنم ، والهاء للمبالغة .
وقيل : الرُّوَيبضة تصغير الرَّابِضة ، وهو العاجز الذي رَبَضَ عن مَعَالي الأمُور ، وقعَد عن طَلَبها ، وزيادة التَّاء للمبالغَة .
وقيل التَّافه : الخَسِيس الحَقِير . كما في النهاية في غريب الحديث والأثر (2/460) .
وجاء ما يؤيّد هذا المعنى في البيان النبويّ : قِيلَ : وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ مَنْ لَا يُؤْبَهُ لَهُ " .
وفي رواية : « السَّفِيهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ العَامَّةِ » . مسند أحمد (2/ 291) .
وفي رواية : " قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ! وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ ؟ قَالَ : الفُوَيْسِقُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ العَامَّةِ " شرح مشكل الآثار (1/ 404)
وفي حديث أشراط الساعة : « وأن تَنْطِق الرُّوَيْبضةُ في أمْر العامَّة ، قيل : وما الرُّوَيْبضة يا رسول اللّه .؟ فقال : الرجل التَّافِه يَنْطِق في أمْر العامَّة » .
وَقال الإمام الشاطبيّ : قَالُوا : هُوَ الرَّجُلُ التَّافَةُ الحَقِيرُ يَنْطِقُ فِي أُمُورِ العَامَّةِ ، كَأَنَّهُ لَيْسَ بِأَهْلٍ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِي أُمُورِ العَامَّةِ فَيَتَكَلَّمُ . الاعتصام (2/ 681)
[/rtl]
[rtl]فالرُّوَيْبِضَة هُوَ الرَّجُلُ التَّافَةُ الحَقِيرُ يَنْطِقُ فِي أُمُورِ العَامَّةِ ، وَهُوَ مَنْ لَا يُؤْبَهُ لَهُ ، وَهُوَ الفُوَيْسِقُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ العَامَّةِ ، وهو العاجز الذي رَبَضَ عن مَعَالي الأمُور ، وقعَد عن طَلَبها ..
وقد جاءَ وَصْفُ الرُّوَيْبِضَة في حديث بِالفِسْقِ ، وهُو ممّا يَمْنَعُ مِثْلَهُ مِنْ الكَلَامِ فِي أَمْرِ العَامَّةِ .. كما جاءَ وَصْفُهُ في حديث آخر بِأَنَّهُ لَا يُؤْبَهُ لَهُ ، وهذا ممّا يترتّب على فِسْقِهِ ، فلَا حَاجَةَ بِالنَّاسِ إلَيْهِ ، فَيَكُونُ بِذَلِكَ خَامِلًا لَا يُؤْبَهُ لَهُ ..
[/rtl]
[rtl]2 ـ ومن مجموع هذه الصفات ، وما توحي به نرى أنّ الحديث يشير إلى صنف من الناسِ لا يهمّهم أمرُ الدينِ في شيء ، فليسوا من صنف الخَوَارِجِ ، الذين وصفهم حَدِيثٌ آخرُ أنّهم : « يَقْرَؤُونَ القُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ » ، وَإِنّما هم أصحاب أهواء دنيويّة ، يرفعون رايات جاهليّة ، ويدعون إلى مبادئ ضالّة هدّامة ، ويتطلّبون التزعّم على الناس والرئاسة ، يشير إلى ذلك وصفهم بالتفاهة والفسق والحقارة ، فليسوا من طلاّب الحقّ ، ولا من ملتمسيه بصدق ، وَإِنّما هم من الأدعياء الكاذبين ، الذين لا تخفى أحوالهم على أدنى ذي بصيرة .. ولو زعموا أنّهم يدافعون عن الحقّ ، وينصرونه ..[/rtl]
[rtl]إنّهم أئمّة الضلال ، ومن والاهم ، الذين ابتليت بهم هذه الأمّة ، وأتباع الأهواء والشهوات ، وقادة الضياع الفكريّ ، والانحراف السلوكيّ ، والفساد والإفساد الأخلاقيّ في الأرض ، يؤازرهم المنافقون المتشدّقون ، والجهلة بدين الله المغفّلون ، الذين قد يلبسون لباس العلم والهدى ، ولكنّهم يبيعون دينهم بعرض من الدنيا ، يستخدمون علمهم لتبرير الفساد ، والتماس الأعذار للسقوط والانحراف ، وخلط الحقّ بالباطل ، حتّى تضيع معالم الحلال والحرام ، والمعروف والمنكر في نظر العامّة ..[/rtl]
[rtl]ويتصدّر هؤلاء ميادين العمل الاجتماعيّ ، والمسئوليّات الكبرى ، في الوقت الذي ينزوي الأخيار عن الساحة ، أو يفرض عليهم الإقصاء ، ويصبح أهل الحقّ قابضين على الجمر ، يُحارَبون من أقرب الناس إليهم ، ولا يجدون على الحقّ أعواناً ..
وتنقطع الجسور بين أولي العلم والبصيرة بدين الله ، والغيرة على حرماته ، وبين هؤلاء من أولي الظلم والقهر ، الذين يمسكون بزمام الأمور ، فلا يبقى بينهم إلاّ التنازع والصراع ، الذي ربّما يخفت تارة ، ويتأجّج تارة أخرى ، وتكثر الخروق في سفينة المجتمع وتتّسع ، فلا يكاد أهل الحقّ يعالجون أمراً حتّى تفجأهم أمور ..
[/rtl]
[rtl]3 ـ الأحاديث التي ذكرت « الرُّوَيْبِضَة » جعلت وجوده متّصلاً بالساعة ، فهو من علاماتها ، لأنّه قَبْلَ السَّاعَةِ ، أو بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ، أو يَكُونُ أَمَامَ الدَّجَّالِ .. وكلّها معان متقاربة ، وتنزيل أمثال هذه الأحاديث على واقع معيّن ، في زمن معيّن ، فيه مجازفة شرعيّة وتجاوز ، إذ ما الذي يدرينا أنّ زماننا هذا مقارب للساعة ، وهل عندنا من دليل على ذلك .؟! وقد أخطأ في هذا الأمر عدد من الكتّاب والباحثين وطلاّب العلم الشرعيّ ، عندما جمعوا أحاديث الفتن في آخر الزمن ، وفسّروا الواقع بها ..
كما سبق في هذا الخطأ بعض العبّاد والزهّاد في القرون الأولى ، فرأوا بعض الفتن فنزّلوا أحاديث الفتن في آخر الزمن عليها ، فاعتزلوا الناس ، وبعضهم هجر المدن ، ولجأ إلى البراري .. ثمّ كشفت الأيّام خطأهم وسلبيّة عملهم ..
[/rtl]
[rtl]4 ـ ولا يخفى أنّ وصف إنسان لآخر بعينه بالرُّوَيْبِضَة ، لخلاف معه بالرأي والفكر ، وبخاصّة إذا كان يستند في رأيه إلى اجتهاد معتبر عند أهل العلم ، ليس من الموضوعيّة في الحوار في شيء ، بل هو اتّهام وتجريح لا يُنتظَر ممّن يُواجه به إلاّ ردّة فعل أشدّ وأعتى ..[/rtl]
[rtl]ومعلوم أنّ إطلاق هذا الوصف على نوع عامّ غير إطلاقه على شخص معيّن ، يوصف بذلك الوصف فيما نظنّ ، أو يحمل ذلك الفكر والرأي ويدافع عنه .
فمن يحاجّك بدين الله لا ينفع معه إلاّ أن تحاجّه بالدليل ، ومن يحاجّك بمنطق العقل لا ينفع معه إلاّ أن تحاجّه بمنطق مثله ، مع سموّ في لغة الخطاب ، وأدب في أسلوب الحوار .. أخذاً بالهدي الربّانيّ الكريم : {
وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ .. ﭬ} [العنكبوت:46] [/rtl]
[rtl]وقد مرّ على الأمّة زمن تحوّل فيه الحوار العلميّ إلى معارك كلاميّة حامية الوطيس ، من التراشق بالتهم ، وإطلاق الألقاب ، والسخرية والاستهزاء ، فما جنت الأمّة من وراء ذلك إلاّ مزيداً من التفرّق والاختلاف ، وكانت فرصة ذهبيّة لأعداء الإسلام لتأجيج الخلاف وتعميقه ، والتسلّل إلى حصون الأمّة وتخريبها من الداخل ..[/rtl]
[rtl]5 ـ وإنّ ممّا لا يخفى على ذي لبّ أن لا عبرة في العلم والفهم بكبر السنّ أو حداثته ، فقد يفتح الله على الصغير بما لم يبلغه الكبير ، و « المرء بأصغريه : قلبِه ولسانِه » ، وكم من طالب سبق شيخه ، وتلميذ فاق أستاذه .؟!
وقد أخبرنا الله جلّ وعلا عن دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ عليهما السلام ، فقال سبحانه : {
وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ القَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِين ﮥ فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلاًّ آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ... ﯘ }[الأنبياء:79]
وَقد رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ الله عَنْهُ أنّه قَالَ : « قَدْ عَلِمْتُ مَتَى يَهْلِكُ النَّاسُ ! إِذَا جَاءَ الفِقْهُ مِنْ قَبِلَ الصَّغِيرِ اسْتَعْصَى عَلَيْهِ الكَبِيرُ ، وَإِذَا جَاءَ الفِقْهُ مِنْ قِبَلِ الكَبِيرِ تَابَعَهُ الصَّغِيرُ فَاهْتَدَيَا » .
وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ : « لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا أَخَذُوا العِلْمَ مِنْ أَكَابِرِهِمْ ، فَإِذَا أَخَذُوهُ عَنْ أَصَاغِرِهِمْ وَشِرَارِهِمْ هَلَكُوا » .
[/rtl]
[rtl]قال الإمام الشاطبيّ في الاعتصام (2/ 683) : « وَاخْتَلَفَ العُلَمَاءُ فِيمَا أَرَادَ عُمَرُ بِالصِّغَارِ ، فَقَالَ ابْنُ المُبَارَكِ : « هُمْ أَهْلُ البِدَعِ ، وَهُوَ مُوَافِقٌ ، لِأَنَّ أَهْلَ البِدَعِ أَصَاغِرُ فِي العِلْمِ، وَلِأَجْلِ ذَلِكَ صَارُوا أَهْلَ بِدَعٍ » .
وَقَالَ البَاجِيُّ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الأَصَاغِرُ مَنْ لَا عِلْمَ عِنْدِهِ . قَالَ : وَقَدْ كَانَ عُمَرُ رَضِيَ الله عَنْهُ يَسْتَشِيرُ الصِّغَارَ، وَكَانَ القُرَّاءُ أَهْلُ مُشَاوَرَتِهِ كُهُولًا وَشُبَّانًا .
[/rtl]
[rtl]وهذا هو القول الحقّ ، الموافق لمنطق العقل .. والمتّفق مع سلوك عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُ ، إذ كان يقرّب ابن عبّاس رَضِيَ الله عَنْهُما ، وهو صغير السنّ ، فيجعله مع خاصّة أهل شوراه من كبار المهاجرين والأنصار .
وقَالَ البَاجِيُّ أيضاً : وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِالأَصَاغِرِ مَنْ لَا قَدْرَ لَهُ وَلَا حَالَ ، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا بِنَبْذِ الدِّينِ وَالمُرُوءَةِ . فَأَمَّا مَنِ التَزَمَهُمَا فَلَا بُدَّ أَنْ يَسْمُوَ أَمْرُهُ ، وَيَعْظُمُ قَدْرُهُ » .
قلت : وهذا ما يؤكّد ما رجّحته من تفسير « الرُّوَيْبِضَة » .الدكتور عبد المجيد البيانوني.
[/rtl]
متميز
كبارالشخصيات
كبارالشخصيات
الجزائر
ذكر
عدد المساهمات : 831
تاريخ التسجيل : 27/04/2010

مُساهمةمتميز في الأحد نوفمبر 03, 2013 8:35 pm

شكرا على التوضيح البالغ
abdelouahed
كبارالشخصيات
كبارالشخصيات
الجزائر
ذكر
عدد المساهمات : 1648
تاريخ التسجيل : 06/06/2013

مُساهمةabdelouahed في الثلاثاء نوفمبر 05, 2013 11:48 am

لقد كفيتي ووفيتي يا اناس.جزاك الله عنا ألف خير.

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة

للمشاركة انت بحاجه الى تسجيل الدخول او التسجيل

يجب ان تعرف نفسك بتسجيل الدخول او بالاشتراك معنا للمشاركة

التسجيل

انضم الينا لن يستغرق منك الا ثوانى معدودة!


أنشئ حساب جديد

تسجيل الدخول

ليس لديك عضويه ؟ بضع ثوانى فقط لتسجيل حساب


تسجيل الدخول

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى