المربي المتميز
نحمد الله لكم ونرحب بكم في منتديات المربي المتميز ، منتديات التربية و التعليم بشار/الجزائر
تحيات صاحب المنتدى: الزبير بلمامون
يرجى التكرم بالدخول إن كنت واحدا من أعضائنا
أو التسجيل إن لم تكونوا كذلك وترغبون في الانضمام إلي أسرة منتدانا

شكرا ، لكم ، إدارة المنتدى
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
بلمامون - 8467
 
محمود العمري - 4586
 
abdelouahed - 1648
 
ilyes70 - 1416
 
hamou666 - 902
 
متميز - 831
 
fayzi - 521
 
زكراوي بشير - 449
 
assem - 428
 
inas - 399
 


الأصول اللّغوية للأيام والأشهر العربية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

م...سالم
عضو متميز
عضو متميز
الجزائر
ذكر
عدد المساهمات : 296
تاريخ التسجيل : 19/07/2010

مُساهمةم...سالم في الأحد أبريل 10, 2011 6:38 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
قراءة لغوية مختارة موجّهة بعنوان:
الأصول اللّغوية للأيام والأشهر العربية
عند صاحب القاموس المحيط
جمع وترتيب:
دكتور.سالم بن سبيت بن ربيع البوسعيدي
الخبير التربوي بوزارة التربية والتعليم /سلطنة عمان / الباطنة / شناص
1988ــ2..2م
راجع القراءة المختارة
..................................
(( محرم )):
يقول صاحب القاموس المحيط ( الحرمُ ، بالكسر معناه الحرم ، والجمع : حرم وقد حرم عليه ، مثل كرم … والمحارم معناها حرم الله تعامله والمحارم من القيل أي مخاوفه . والحرم والمحرم أي حرم مكة ، وهو حرم الله وحرم رسوله . والحرمان هما : مكة والمدينة ، وجمع الحرمان جمعهما : أحرام . وأحرم أي دخل فيه ، أو في حرمة لا تنهك ، أو في الشهر الحرام ، وهو مثل : حرم ، وحرم الشيء معناه جعله حراماً ، وحرم الحاج أو المعتمر أي دخل في عمل حرم عليه به ما مكان حلالاً ، وحرم فلاناً أي قمره ( غليه في القمار ) ، وهو مثل حرمة ، وحرام ابن عثمان هو مدنيّ واهٍ ، وهو اسم شائع بالمدينة .
ومحمد بن حفص ، وموسى بن إبراهيم الحرميان أي محدثان وحريم مثل : أمير هو ما حرم فلم يمن . والحريم هو الشريك ، والحريم قرية باليمامة ، ومحلة ببغداد ، ننسب إلى طاهر بن الحسن ، منها ابن الليثي الحريمي ، ومنها ثوب المحرم ، ومنها ما كان المحرمون يلقون من الشابة فلا يلبسونه ، والحريم من الدار هو ما أضيف إليها من حقوقها ومرافقها ، منها ملقى نبيشة البئر والحريم وجمع الحريم ، أحرام وحرم ، بضمين ، وحرمه الشيء ، مثل باب ضربة ، وعلمه ، حريماً وحرماناً ، بالكسر ، وحرماً وحرمة ، بكسرهما ، وحرماً وحرمة وحريمة ، بكسر رائهن معنى : معنه ، وأحرمة أي لغية . والمحروم أي الممنوع عن الخير ، ومن لا ينمي له مال ، والمحارف الذي لا يكاد يكتسب ، والمحروم بلد ، وحريمة الرب هي التي منعها من شاء ، وحرم مثل باب فرج أي قمر ولم يقمر هو ، وحرم أي ولج ، وحرم أي محك ، وحرم ذات الظلف ، وحرم الذئبة ، وحرم الكلبة حراماً بالكسر أي أرادت الفحل ، مثل استحرمت ، فهي حرمي ، مثل سكوى ، وحرم جمعها : مثل جبال وسكاري أي حرام وحرامي .
والمحرم ، مثل باب معظم ، من الإبل : معناه الذلول الوسط الصعب التصرف حين تصرفة ، والمحرم الذي يلين في اليد من الأنف ، الأنف والمحرم هو الجديد من السياط ، والمحرم أيضاً الجلد لم يدبغ ، والمحرم هو شهر الله الأضب ، والمحرم جمعه محارم ومحاريم ومحرمات .
والأشهر الحرم هي : ذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرم ، ورحب . والحرم بضم الحاء هو الإحرام ، والحرمة هو ما لا يحل انتهاكه ، والحرمة هي الذمة ، والحرمة هي المهامي هي النصيب …..
والحيرم هو البقر ، وحرمى الله أي أما والله ، والحروم بفتح الحاء هي الناقة المعتاطة الرحم ، والحرامية هي ماءه لبني زنباغ ، وماؤه لبني عمرو بن كلاب ، والحرمان هما واديان يصبان في بطن الليث .
وحرمة هي موضع بجنب حمى ضربة …. والحورم هو المال الكثير من الصامت والناطق …….
( هـ ... بتصرف )
( صفر : )
يقول صاحب القاموس : (( ... والصفر ، بالتحريك هو داء في البطن يصفر الوجه ، والصفر هو تأخير المحرم إلى صفر ، ... والصفر هو العقل ، والصفر هو العقد ، وهو أيضاً الروع ، وهو أيضاً لب القلب ، وأيضاً هو حية في البطن تلزغ بالضلوع فتعضها ، او هو دابة تعض الضلوع و الشراسيف ، أو هو دود الشهر الذي يأتي بعد المحرم ، وقد يمنع أي ممنوع أيضاً جبل من جبال ملل
والصفران هما شهران من السنة ، سمي أحدهما في الإسلام المحرم .
وصفار مثل عراب هو الماء الأصفر يجتمع في البطن وصفر مثل عني هو القراد
والصفران معناها ما بقى في أضواء إنسان الدابة من التبن وغيره ، ويكسر وهي والصفران هي دويبة تكون في الحوافر والمناسم . والصفر ، بالضم معناها من النحاس ، وصانعة يسمى الصفار ، والصفر موضع ، والصفر هو الذهب ، وأيضاً معناه الخالي ، .... والجمع : أصفار وإباء أصفار أي خال ، ... وأصفر البيت أي أخلاه ، والصفرية ، بالضم ، ويكسر هم قوم من الحورية ، نسبوا إلى عبدالله بن صفار ، أو إلى زياد بن الأصفر ، أو إلى صفرة ألوانهم ، أو لخلوّهم من الدين . والصفرية هم المهالبة نسبوا إلى آل نبات في أول الخريف ، أو معناها تولى الحر واقبال البرد . وهي أول الأزمنة ، وتمون شهراً ، أو نتاج الضم مع طلوع تسيهل ( وهو أول الشتاء ) ... والصفافر هو اللص ، أو هو صير جبان أو كل ذي صوت من الطير ، أو بمعنى كل ما لا يصيد الطير .
وقولك : ما بها صافر أي أحد . والصفارة مثل جبانه هي الأست ، والصفارة هي هنة جوفاء من نحاس يصفر فيها الغلام للحمام أو للحمار ليشرب والصفيرة هي ما بين أرضين ، والصفير هو من الأصوات ، ... وصفر بالحمار أي دعاه للماء . وبنو الأصفر هم ملوك الدوم ، أولاد الأصفر بن روم بن يعصو ابن اسحق ، هم بمعنى آخر سموا به لأن جيشاً من الجيش غلب عليهم ، فوطي نساءهم ، فيولد لهم أولاد صفر .
ومرج الصفر ( كسكر ) هو موضع بالشام .
والصفاريت هم الفقراء وصفورية مثل عمورية بالأردن والصفوريون ، بالضم ، وشد والياء هي جيش من البنات ، وصفوراء أو صفورة أو صفورياء هي بنت شعيب ، عليه الصلاة والسلام تزوجها موسى ، صلوات الله عليه ، وألصافر هي جبال ، وصفرة ، بالضم هو علم للقند ، والصفراوات هي بين الحرمين . قد مر الظهران .
(( ربيع الأول ، ربيع الآخر ))
يقول صاحب القاموس : (( ... والربيع هما ربيعان ، ربيع الشهور ، وربيع الأزمنة ، فربيع الشهور هما شهران بعد صفر ، ولا يقال إلا : شعر ربيع الأول ، وشهر ربيع الآخر ، وأما ربيع الأزمنة ، فربيعان هما الربيع الأول الذي يأتي فيه النور والكمأه ، والربيع الثاني الذي تذيرك فيه الثمار ، أو هو الربيع الأول ، أو والسنة وستة أزمنة : شهران منها الربيع الأول ، وشهران صيف ، وشهران فقطً ، وشهران الربيع الربيع ، وشهران خريف ، وشهران شتاءُُ . وربيع رابع وهو محضن ، والسبة : ربعي ، بكسر الراء ... وربعية القوم أي ميرتهم أول الشتاء ، وجمع الربيع : أربعاءُ وأربعة ورباع ، أو جمع ربيع الكلأ هم أربعة ، وربيع الجداول هي أربعاء . ويوم الربيع : من أيام الأوس والخزرج . ,أبو الربيع هو الهدهد ... والربيع هو علم ، ويعني أيضاً المطر في الربيع ، والحظ من الماء للأرض ، ويقال : لفلان من هذا الماء ربيع والربيع أيضاً هو النهر الصغير والربيعة هي حجر تمتحن بإشالته القوى ، والربيع أيضاً تعنى بيضة الحديد وأيضاً الروضة ، وأيضاً المزادة ، وأيضاً العتيدة ، والربيعة قرية بالصعيد ليني ربيعة . الفرس هو ابن نزار بن معد بن عدنان ، أبو قبيلة ، والنسبة ربعي محركة وفي عقيل ربيعان هما : ربيعة بن عقيل ابو الخلفاء ، وربيعة بن عامر بن عقيل أبو الأبرص ، وقحافة ،وعرعرة ، وقرة . وفي تميم ربيعان هما : الكبرى ، وهي ربيعة بن حنظلة بن مالك . وتدعى : ربيعة هو أبوحي من هوازن وهو ربيعة بن عامر صعصعة موهم بنو مجد ، ومجد ، أمهم ... وجمع الربيع يربع ، بضمتين ... والرباعة ، وتكسر تعني شأنك ،وحالك التي أنت مقيم عليها ولا تكون إلا في غير حسن الحال ، أو تعني طريقتك ، أو استقامتك ، أو قبيلتك أو فخذك ... والربعة تعني جونة العطار ، وتعني أيضاً صندوق أجزاء المصحف ... والروبع ، مثل جوهر : هو الضعيف الدنئ ، وبهاء أي الروبعة تعني القصير ، ولها معنى آخر هو قصير العرقوب ، آوداء يأخذ العضال . أي استغلقت رحمها فلم تقبل الماء ،وأربعت ماء الركبة .
أي كثر ، وأربعت الورد أي أسرع الكسرّ ، وأربعت إلا بل أي تركها ترد الماء متى شاءت ، وأربع فلان أي أكثر من النكاح ، وأربع السائل أي سأل ثم ذهب ثم عاد ، وأربع المريض أي ترك عيادته يومين وأتاه في اليوم الثالث ، والتربيع أي جعل الشئ مربعاً ... وارتبع بمكان كذا أي أقام به في اليوم الربيع ، وارتبع البعير معناه أكل الربيع ، ... وتربع في جلوسه أي خلاف جثا وأقعى ، ... والمرتبع ، بالفتح هو المنزل ينزل فيه أيام الربيع ، ... ورجل فستريع بعمله أي مستقل به ، قوي عليه ، صبور )) .
(( جمادى الأولى / وجمادى الآخرة ))
يقول صاحب القاموس : (( جمد الماء ، وكل سائل ، كباب نصر ، وكرم ، جمداً وجموداً وهو ضد ذات ... والجماد هو الأرض ، والجماد أيضاً السنة لم يصبها مطر ، والجماد تعني الناقة البطيئة ، والجماد الناقة التي لا لبن لها ، والجماد صرب من الثياب ، ويكسر وجمادى على باب حبارى . من أسماء الشهور ، وهو معرفة ، مؤنثة ، والجمع : جماديات . وجمادى خمسة أي يعني الأولى ،وجمادى سته . تعني الآخرة . فظلت العين جمادى أي جامدة لابد مع ..
والجمد ، بالضم ، وبضمتين ، وبالتحريك تعني ما ارتفع من الأرض ، والجمع : أجماد وجماد ، ... والجوامد هي الحدود بين الأرضين .. والمجمد هو البخيل ، وأيضاً المتشدد ، وأيضاً يعنى الأمين في القمار أو بين القوم ، ويعني أيضا الداخل في جمادى ، وأيضاً القليل الخير ... )) .
(( رجب)) .
يقول صاحب القاموس : (( ... ورجب فلاناً أي هابه وعظمة ، ... ومنه رجب : لتعظيمهم إياه ، وجمع رجب أرجاب ورجوب ورجاب ورحباب ، محركة والترحيب هو ذبح الشائك فيه ، والترحيب هو أن يبني تحت النخلة دكان تعتمد عليه .
... ورجب العود تعني منفرداً ،ورجب فلاناً يقول سيئ أي رجمة به ... والأرجاب هي الأمعاء ، لا واحد لها ، أو الواحد رجب محركة ... والرواجب هي مفاصل أصول الأصابع ، أو بواطن مفاصلها ، أو هي قصب الأصابع ، أو مفاصلها ، أو ظهور السلاميات ، ... والرواحب من الحمار هي عروق مخارج صوته )) .
(( شعبان ))
يقول صاحب القاموس : (( ... وغزال شعبان هي دؤيبة .. وشعب البعير أي اهتضم الشجر من أعلاه ، وشعب فلاناً أي شغله ، وشعب رسولاً إليه أي أرسله ، وشعب اللجام الفرس أي كفه عن جهه قصده وصرفه ، وشغب إليهم أي نزع ، وشغب ، إليهم أي فارق صحبه ، وشعبان هي قبيلة ، وِشعبان موضع بالشام ، وشعبان شهر ، والجمع : شعبانات وشعابين )) .
((رمضان ))
يقول صاحب القاموس : (( ... الرمض‘ ، محركة هي شدة وقع الشمس على الرمل وغيرة ، ورمض يومنا أي اشتد حرة ، ورمض قدمة أي احتراقت من الرمضاء ، للأرض الشديدة الحرارة ، ورمض الغنم‘ أي رعت في شدة الحر فقرحت أكبادها ... والرمضة هي المرأة التى تحك فخذها فخذها الأخرى ، ... والرمضة هو شهر رمضان وهو موضع ، سميّ به لأ نهم لما نقلوا اسماء الشهور عم اللغة القديمة ، رمضان زمن بالأزمنة التى وقعت فيها ، فوافق نايق أي شهر رمضان زمن الحر والرمض ، أو من رمض الصائم ورمضان ، إن صح من أسماء الله تعالى ، فغير مشتق ، أو راجع إلى معنى الغافر أي يمحو الذنوب ويمحقها ... )) .
(( شوال ))
يقول صاحب القاموس المحيط : (( شالت الناقة بذنبها شولاً وشوالاً ، وأشالته أي رفعته فشال الذنب نفسه ، لانرم متعد . وناقة شايل وهي التي تشول بذنبها اللقاح أي لحصول اللقاح ، ولا لبن لها أصلاً والجمع : شول كباب ركع / وشيّلُُ و شوالُُ . والشائلة من الإبل هي ما أنى عليها من حملها أووضعها سبعة أشهر فجف لبنها ، والجمع : شولُُ ، على غير قياس ، وحمع الجمع : أشوال ... وشوالة ، مشددة هي علم للعقرب ، ,أيضاً هي طائر ، والشولة هي ما تشول العقرب ، وأيضاً هي والشولة هي الحمقاء هي ما تشول العقرب من ذنبها ، والشولة هي الحمقاء ، والشولة هما كوكبان نيران ينزلهما القمر ، يقال لها : حمة العقرب ... وامراة شوالة . هي نمامة لهما ،... والتشويل هو استرخاء الذكر عند محاولة الجماع ... ورجل شول هو خفيف في العمل وخفيف في الخدمة ، وخفيف في الحاجة ، ورجل شول هو سريع )) .
(( ذو القعدة ))
يقول صاحب القاموس المحيط : (( القعود والمقعدة هو الجلوس من الضجعة ومن السجود ... و القعدة ، بالكسر هو نوع منه ، ومقداره ما أخذه القاعد من المكان ، ويفتح ، و القعدة هو آخر ولدك ، للذكر والأنثى ، والجمع .
وأقعد البئر إلى حفرها قدر قعدة ، أو تركها على وجه الأرض ولم ينته بها الماء . وذو القعدة ، ويكسر هو شهر كانوا يقعدون فيه عن الأشعار ، والجمع : ذوات القعدة ... )) .
(( ذو الحجة ))
يقول صاحب القاموس المحيط : (( ... والحجة هي المرة الواحدة ، شاذ لأن القياس الفتح ، والحجة هي السنة ، وأيضاً هي شحمة الأذن ، ويفتح ويعني جزرة أو لؤلؤة تعلق في الأذن ، وبالضم هو البرهان ...
والحجج ، بضمتين هي الطرق المحفرة ، وأيضاً الجراح المسبورة ... والتحاج هو التخاصم )) .
ملحق : يتعلق بالشهور وسبب تسميتها ، بالأشهر الجاهلية ( 1)
يقول قطرب (( أبو علي محمد بن المستنير )) المتوفي بعد 2.6 هـ : فالمحرم سمي المحرم ، لأنه حرم فيه القتال ، وصفر ، كانوا يخرجون فيه إلى بلاد يقال لها الصفرية يمتارون منها الطعام ، وربيع الأول وربيع الآخر لارتباع القوم ، والمقام ، الرباعي ، العيران والعيران معها القوم ، يمتارون عليها التمر وذلك في أول الربيع . فجمادى الأولى ، وجمادى الآخرة : لجمود الماء فيهما ،وكانوا يسميان : شيبان وملحان .
ورجب لضرب من الفزغ ، يقال الرجل يرجب ، إذا فزع ، ورجبت الرجل رجبا، إذا هبته . ويقال : عذق مرجب أي معمود قال الراجز :
إذا العجوز استنخبت فانخبها
ولا تهيبها ولا ترجبها
ورجب أيضاً هو الأصم . ويسمى منصل الأرسنة ، لأنها كانت تنزع فيه الأسنة للأمن والكف عن القتال .
وقال قوم : إنما سمي الأصم ، لأن السلام يعمد فيه فلا يسمع وقع الحديد بعضه على بعض .
وأما شعبان ، فلتشعب القبائل ولا عتزال بعضهم بعضا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) هذه القراءة المختارة من كتاب (( الأزمنة والتلبية الجاهلية )) لقطرب تحقيق وتقديم حنّـا جميل حداد ـ مكتبة المنار ـ الأردن ـ1999م ، مكتبة جامعة قطر

بلمامون
صاحب الموقع
صاحب الموقع
الجزائر
ذكر
عدد المساهمات : 8467
تاريخ التسجيل : 02/01/2010
http://belmamoune.ahlamontada.net

مُساهمةبلمامون في الثلاثاء أبريل 12, 2011 12:39 pm

شكرا أخي الفاضل على المعلومات القيمة.
ما أعظم لغتنا.
لكن لا غرو في ذلك
فقد وسعت كتاب الله تعالى.





لا تستعجل النتائج ، الحياة كثمرة الشجرة…عندما تنضج  تسقط بمفردها



استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة

للمشاركة انت بحاجه الى تسجيل الدخول او التسجيل

يجب ان تعرف نفسك بتسجيل الدخول او بالاشتراك معنا للمشاركة

التسجيل

انضم الينا لن يستغرق منك الا ثوانى معدودة!


أنشئ حساب جديد

تسجيل الدخول

ليس لديك عضويه ؟ بضع ثوانى فقط لتسجيل حساب


تسجيل الدخول

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى