المربي المتميز
نحمد الله لكم ونرحب بكم في منتديات المربي المتميز ، منتديات التربية و التعليم بشار/الجزائر
تحيات صاحب المنتدى: الزبير بلمامون
يرجى التكرم بالدخول إن كنت واحدا من أعضائنا
أو التسجيل إن لم تكونوا كذلك وترغبون في الانضمام إلي أسرة منتدانا

شكرا ، لكم ، إدارة المنتدى
المواضيع الأخيرة
» ما هي أسباب خروج الدم من الفم
من طرف سارة حسان أمس في 3:10 pm

» تجميل الأسنان
من طرف سارة حسان أمس في 2:19 pm

» عمليات نفخ الشفاه بإستخدام الفيلير
من طرف سارة حسان أمس في 1:08 pm

» حكمة اليوم...
من طرف abdelouahed أمس في 1:00 pm

» أسعار عملية تجميل الأنف
من طرف سارة حسان أمس في 11:51 am

» علاج الهالات السوداء بتقنية الليزر
من طرف سارة حسان أمس في 10:38 am

» من روائع اللغة العربية بيت لاتتصل حروفه
من طرف abdelouahed الإثنين سبتمبر 17, 2018 8:35 pm

» خارطة فلسطين لمجلة ناشيونال جيوغرافيك 1947
من طرف abdelouahed الإثنين سبتمبر 17, 2018 7:58 pm

» عمليات تطويل الأنف
من طرف سارة حسان الإثنين سبتمبر 17, 2018 1:56 pm

» تجميل ظل العيون
من طرف سارة حسان الإثنين سبتمبر 17, 2018 1:23 pm

أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
بلمامون - 8758
 
محمود العمري - 4586
 
abdelouahed - 2028
 
ilyes70 - 1477
 
hamou666 - 902
 
متميز - 831
 
fayzi - 522
 
زكراوي بشير - 449
 
assem - 428
 
inas - 399
 


قطع يدي، أهون من فضيحتها ، للأصمعي

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

avatar
بلمامون
صاحب الموقع
صاحب الموقع
الجزائر
ذكر
عدد المساهمات : 8758
تاريخ التسجيل : 02/01/2010
http://belmamoune.ahlamontada.net

مُساهمةبلمامون في الأربعاء أكتوبر 13, 2010 1:38 pm

قطع يدي، أهون من فضيحتها ، للأصمعي

حدّث الاصمعي قال:
دخلت البصرة أريد بادية بني سعد، وكان على البصرة يومئذ خالد بن عبدالله القسري، فدخلت عليه يوما فوجدت قوماً متعلقين بشاب ذي جمال وكمال وأدب، حسن الصورة طيب الرائحة جميل البزّة، عليه سكينة ووقار.. فقدموه الى خالد، فسألهم عن قصته فقالوا: هذا لص اصبناه البارحة في منزلنا، فنظر اليه خالد فاعجبه حسن هيئته ونظافته. فقال: خلّوا عنه، ثم ادناه منه وسأله عن قصته فقال: ان القول ما قالوه، والامر على ما ذكروه.. فقال خالد: ماحملك على ذلك وانت في هيئة جميلة وصورة حسنة؟ قال: حملني الشره في الدنيا، وبذا قضى الله سبحانه وتعالى. فقال خالد: ثكلتك أمك، اما كان في جمال وجهك، وكمال عقلك وحسن أدبك زاجر لك من السرقة؟.
قال: دع عنك هذا ايها الأمير، وانفذ ما أمرك الله به.. فذلك ماكسبت يداي، وما الله بظلام للعبيد، فسكت خالد القسري قيلاً يفكر في امر الفتى ثم ادناه منه وقال له:
أعترف على رؤوس الاشهاد انه قد رابني امرك وانا ما اظنك سارقا، ولك قصة غير السرقة، فأخبرني بها.. فقال ايها الامير، لايقع في نفسك سوى مااعترفت به عندك، وليس لي قصة اشرحها لك، الا اني دخلت دار هؤلاء فسرقت منها مالاً، فأدركوني واخذوه مني وحملوني اليك.
فامر خالد بحبسه وامر مناديا ينادي في البصرة: ألا من احب ان ينظر الى عقوبة فلان اللص وقطع يده فليحضر في الغد امام قصر الوالي.. فلما استقر الفتى في الحبس ووضع في يده ورجليه الحديد تنفس الصعداء ثم انشأ يقول:
هددني خالد بقطع يدي ***إن لم ابح عنده بقصتها
فقلت: هيهات أن ابوح بما ***تضمن القلب من محبتها
قطع يدي بالذي اعترفت به*** أهون للقلب من فضيحتها

فسمعه السجانون فأتوا خالداً واخبروه بذلك، فلما جن الليل امر باحضاره عنده فلما حضر استنطقه فرآه اديبا عاقلاً لبيباً ظريفاً فأعجب به، فأمر بطعام فأكلا معا وتحادثا ساعة، ثم قال له خالد علمت ان لك قصة غير السرقة، فاذا كان الغد وحضر الناس والقضاة وسألتك عن السرقة فأنكرها واذكر فيها شبهات تدرأ عنك قطع اليد فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادرؤا الحدود بالشبهات، ثم رده الى السجن.
وفي الصباح لم يبق في البصرة رجل ولا امرأة الا حضر ليرى العقوبة في قطع اليد.. وحضر خالد ومعه وجوه اهل البصرة ثم دعا القضاة، وامر بإحضار الفتى فأقبل يرسف في قيوده وبكت النساء عليه، ثم قال له خالد: هؤلاء القوم يزعمون انك دخلت دارهم وسرقت مالهم فما تقول؟
فقال الفتى صدقوا ايها الأمير دخلت دارهم وسرقت مالهم.
فقال خالد لعلك سرقت دون النصاب؟
قال بل سرقت نصابا كاملا، قال خالد لعلك شريك القوم في شيء منه؟ قال بل هو جميعه لهم ولا حق لي فيه.. فغضب خالد وقام بنفسه وضربه على وجهه بالسوط وقال متمثلا:
يريد المرءُ ان يعطي مُناه ويأبى اللهُ إلاّ ما أرادوا
ثم دعا الجلاد لقطع يده فحضر واخرج السكين ومدّ الفتى يده ووضع عليها السكين الجلاد لقطعها، فبرزت من بين النساء فتاة جميلة فصرخت ورمت بنفسها عليه.. ثم اسفرت عن وجه كأنه البدر في ليلة تمامه..
وارتفعت ضجة الناس، ثم نادت بأعلى صوتها: ناشدتك أيها الأمير.. لا تعجل بالقطع حتى تقرأ هذه الرقعة، ففضها خالد فإذا هي مكتوب فيها:
أَخالدُ هذا مُستهامُ مُتيَّمُ***رَمَته لِحاظي من قِسيِّ الحَمَالقِ
فَأصماه سهمُ اللحظِ مني فَقَلْبُه ***حليفُ الهوى مِن دائِه غيرُ فائقِ
أقَرَّ بما لم يَقْتَرفِه لأَنَّه ***رأى ذاكَ خيراً مِن هَتِيَّكَةِ عاشق
فمهلاً على الصَّبِّ الكَئيبِ لأنه ***كريمُ السّجايا في الهوى غيرُ سارقِ

فلما قرأ خالد القسري الأبيات تنحى عن الناس وأحضر الفتاة وسألها عن القصة فأخبرته بأن الفتى عاشق لها وهي له كذلك.. وأراد زيارتها وأن يعلمها بمكانه فرمى بحجر إلى الدار فسمع أبوها وإخوتها صوت الحجر فصعدوا إليه فلما أحسّ بهم جمع لمة من الثياب، فأخذوه وأتوا به إليك على أنه سارق فاعترف بالسرقة وأصرّ على ذلك حتى لا يفضحني بين اخوتي وأبي وهان عليه قطع يده لكي يستر عليَّ.. فقال خالد القسري: انه خليق بذلك ثم استدعى الفتى وقبل ما بين عينيه وأمر باحضار أبي الفتاة وقال له يا شيخ إنا كنا عزمنا على انفاذ الحكم بقطع يده وعصمني الله من ذلك، وقد أمرت له بعشرة آلاف درهم لبذله يده في حفظ عرضك وعرض ابنتك وقد أمرت لابنتك بعشرة آلاف درهم وأنا اسألك ان تأذن لي في تزويجها منه، فأذن له وتزوج الفتى بالفتاة..





لا تستعجل النتائج ، الحياة كثمرة الشجرة…عندما تنضج  تسقط بمفردها



avatar
بوشويحةب
عضو متميز
عضو متميز
الجزائر
ذكر
عدد المساهمات : 293
تاريخ التسجيل : 04/01/2010
http://djalisse.1fr1.net/

مُساهمةبوشويحةب في الأربعاء أكتوبر 13, 2010 9:40 pm

***************************************************************************
من هو خالد بن عبد الله القسري ؟
هو أبو الهيثم خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز البجلي القسري الدمشقي أمير العراقين لهشام بن عبد الملك الأموي، وتولى قبل ذلك مكة المكرمة سنة 89 هـ للوليد بن عبد الملك، ثم ولاه هشام بن عبد الملك العراقين سنة 105 هـ، وعزله هشام بن عبد الملك سنة 120 هـ وولى مكانه يوسف بن عمر الثقفي،
رواياته :
روى عن أبيه، وعنه سيار أبو الحكم وإسماعيل بن أوسط البجلي وإسماعيل بن أبي خالد البجلي،
وله حديث في (مسند أحمد)، وآخر في (سنن أبي داود) رواه عن جده يزيد (الصحابي)،
وذكره أبن حبان في الثقات،
وقيل لسيار: أتروي عن مثل خالد ؟، فقال: إنه أشرف من أن يكذب،
وكان خالدا" جوادا" ممدوحا" معظما" عالي الرتبة من نبلاء الرجال

والثابت بالمراجع بأن (خالد) هو حفيد الصحابيان يزيد بن أسد بن كرز القسري البجلي وأسد بن كرز القسري البجلي، وقد روى خالد بن عبد الله البجلي عنهم الحديث الشريف رقم (16057) بمسند أحمد بن حنبل
وقد كان الأمير خالد بن عبد الله القسري للزنادقة و الجهميين بالمرصاد و من ذلك ما روي عن قصته مع جعد بن درهم الذي أنكر أن يكون الله قد اتخذ خليلا
و موسى كليما ، يروي المؤرخون أن "خالد بن عيبد الله القسري قتل الجعد بن درهم يوم عيد الأضحى بالكوفة (سنة 124هـ)؛ وذلك أن خالدا خطب الناس فقال في خطبته تلك: أيها الناس ضحُّوا تقبل الله ضحاياكم، فإني مضحٍّ بالجعد بن درهم؛ إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا، ولم يكلم موسى تكليما " ثم نزل فذبحه في أصل المنبر .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:
((وكان أول من أحدث هذا في الإسلام الجعد بن درهم في أوائل المائة الثانية فضحى به خالد ابن عبد الله القسري أمير العراق والمشرق بواسط خطب الناس يوم الأضحى فقال أيها الناس ضحوا يقبل الله ضحاياكم فإني مضح بالجعد بن درهم أنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما ثم نزل فذبحه)) التحفة العراقية ص 68
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سؤال :
من هو الجعـــــــــد بن درهم؟

**************************************************************************

م...سالم
عضو متميز
عضو متميز
الجزائر
ذكر
عدد المساهمات : 296
تاريخ التسجيل : 19/07/2010

مُساهمةم...سالم في الجمعة أكتوبر 15, 2010 12:16 pm

هو أول من قال بخلق القرآن، وهو الذي ينسب إليه مروان الجعدي، وهو: مروان الحمار، آخر خلفاء بني أمية.
كان شيخه: الجعد بن درهم، أصله من خراسان، ويقال: إنه من موالي بني مروان، سكن الجعد دمشق، وكانت له بها دار بالقرب من القلاسيين إلى جانب الكنيسة، ذكره ابن عساكر.
قلت: وهي محلة من الخواصين اليوم غربيها عند حمام القطانين الذي يقال له: حمام قلنيس.
قال ابن عساكر وغيره: وقد أخذ الجعد بدعته عن بيان بن سمعان، وأخذها بيان عن طالوت ابن أخت لبيد بن أعصم، زوج ابنته، وأخذها لبيد بن أعصم الساحر الذي سحر الرسول عن يهودي باليمن.
وأخذ عن الجعد الجهم بن صفوان الخزري، وقيل: الترمذي.
وقد أقام ببلخ، وكان يصلي مع مقاتل بن سليمان في مسجده ويتناظران، حتى نفي إلى ترمذ، ثم قتل الجهم بأصبهان، وقيل: بمرو، قتله نائبها مسلم بن أحوز رحمه الله وجزاه عن المسلمين خيرا.
وأخذ بشر المريسي عن الجهم، وأخذ أحمد بن أبي داود عن بشر.
وأما الجعد فإنه أقام بدمشق حتى أظهر القول بخلق القرآن، فتطلبه بنو أمية فهرب منهم فسكن الكوفة، فلقيه فيها الجهم بن صفوان فتقلد هذا القول عنه.
ثم إن خالد بن عبد الله القسري قتل الجعد يوم عيد الأضحى بالكوفة، وذلك أن خالدا خطب الناس فقال في خطبته تلك: أيها الناس ! ضحوا يقبل الله ضحاياكم، فإني مضح بالجعد بن درهم، إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا، ولم يكلم موسى تكليما، تعالى الله عما يقول الجعد علوا كبيرا. ثم نزل فذبحه في أصل المنبر.
وقد ذكر هذا غير واحد من الحفاظ منهم: البخاري، وابن أبي حاتم، والبيهقي، وعبد الله بن أحمد، وذكره ابن عساكر في التاريخ.
وذكر أنه كان يتردد إلى وهب بن منبه، وأنه كان كلما راح إلى وهب يغتسل ويقول: اجمع للعقل، وكان يسأل وهبا عن صفات الله عز وجل.
فقال له وهب يوما: ويلك يا جعد، اقصر المسألة عن ذلك، إني لأظنك من الهالكين، لو لم يخبرنا الله في كتابه أن له يدا ما قلنا ذلك، وأن له عينا ما قلنا ذلك، وأن له نفسا ما قلنا ذلك، وأن له سمعا ما قلنا ذلك، وذكر الصفات من العلم والكلام وغير ذلك، ثم لم يلبث الجعد أن صلب ثم قتل.
ذكره ابن عساكر، وذكر في ترجمت أنه قال للحجاج بن يوسف ويروى لعمران بن حطان:
ليث عليَّ وفي الحروب نعامة * فتخاء تجفل من صفير الصافر
هلا برزت إلى غزالة في الوغى * بل كان قلبك في جناحي طائر

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة

Create an account or log in to leave a reply

You need to be a member in order to leave a reply.

Create an account

Join our community by creating a new account. It's easy!


Create a new account

Log in

Already have an account? No problem, log in here.


Log in

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى